التسرع و الحكمة

التسرّع و الحكمة

د. راشد الشاشاني

T.s.s.s.2

التسرّع ليس نقيضا للهدوء أو ” الحكمة ” إنّه تراكم لمجموعة من حالات الهدوء ، إما ان يكون هذا التراكم بفعل القوة ، وإمّا ان يكون بفعل الصبر ، لكنه في الثانية لا يكون للأقوياء إنّه للضعفاء فقط ، الصبر بمعناه التقليدي ” غير المرتبط بتربّص الفرصة” لا يعني سوى الضعف . 

في حالة القوّة لا يكون المتسرّع ظالماً أو مؤذياً ، بينما يكون كذلك في حالة الصبر التي أشرنا إليها ، وهي التي تنتمي إليها فئة التربّص بالغدر وانتهاز فرصة الإنقلاب .

ونحن نقرّر ذلك ؛ علينا ان نقلّب بعض الصور التي يكون فيها المتسرّع بريئا قويّا ، ربّما يندم بعد ذلك ، لكن التسرع قرار محتوم ، كان هذا القويّ متردّدا في اتّخاذه ؛ فيما لو بقيت فرصة التقليب سانحة ، لكنّها الدنيا ترى في كلّ شيءٍ مرحلة ، وتتولّى مع ذلك سلوك أبنائها ؛ لهذا تتدخّل في لحظة كهذه ل؛ فتُعفي هذا المتسرّع من متاعب قراره ، في ذات الصوب علينا القبول بأنّ تغييرا حتميّاً في مسار حياته لابدّ وأنّه بدأ ، لكنّ حالة ” حسم مجموع حالات الهدوء ” هذه كانت نتيجة دراسته السابقة للقرار ، وما تسرّعه إلا عمليّة تنفيذيّة لما سارت نحوه أعماق النفس .

هذه الجهة من التسرّع تقتضي حتما ولزوماً جهة أخرى لشخصٍ أو اكثر ، حتّى ولو لم يظهر هذا بوضوح ، بل ولو اقتصر التسرّع على شكل ” ضرب حجر ” لأنّه بحركته هذه ؛ يدخل عنصراً في تقديرات هؤلاء الآخرين وتسرّعهم كذلك ، بل وحكمتهم أيضاً ، هذا يعني أنّ السلوك ذاته حكيمٌ متسرّعٌ هاديءٌ ثائر ، أي أنّ فكرة التقابل بين سلوكين غير صحيحة ، إنّه ذاته ، لكنّه ” تمرحل ” سار على مراحل ، انتبهوا من كلمة ” سار على مراحل ” التي يجب أن تمرّ في خط نظريتنا عن ” وحدة الزمن ” هذا الاندماج هو مصنع ” أليّة الفعل وجزائه ” .

في صورة معاكسة ، حيث يكون المتسرّع ظالماً أو مخطئاً – إذا فرّقنا بينهما – فهو في لحظة اقتصاصٍ من ذنبٍ اقترفه سابقاً ، بمعنى : أنّ الأثر الذي أحدثه لم يكن وليد لحظته ، بل مرّ وحدث في عالم ” خارج نفسه ” مرّات وهو يفكر ويقلّب بهدوء رحلة التربّص ، كان يتكرّر فيها إثمه ؛ لأنّه تجاهل في كلّ مرّة رسالةً من داخله كانت تمنعه فيما يحاول تبرير فعله لنفسه ، وما لحظة التسرّع إلا حكم بتثبيت عقابه ؛ وفقاً لحالة ” الإندماجأو التمازج ” الذي هو مصدر قوّة الجزاء ، ومن قبل ذلك حتميّته .

هذا العقاب يكون بخسارة مباشرة ، بمعنى : ملموسة ، كأذى جسدي أو مالي … الخ ، وأخرى أكثر إيلاماً ، وهي : الخسارة غير الملموسة لغيره ” الملموسة له ” وهي سيطرة الذاكرة ، التي تجمع وتعيد له جميع رسائله التي تجاهلها باستمرارٍ ، في الصَحو والنّومِ و الحركة و السكون ، فيزداد الألم حين يتأكّد أنّه صانعه . 

أمّا في الجهة المقابلة ” المظلوم ” فقد حاز قوّة إشارات داخل ” الظالم ” منذ لحظة التفكير الأولى ، لا من لحظة التسرّع ، وهو لهذا يحوز ” عناصر ” ، ” جنود ” ، ” قوّة ” أو ” مُلك ” الظالم في يده ؛ إذاً ؛ فالتسرّع ليس سوى إعلان نهاية هذا المشهد .

في الصورة الأولى : تكون الثورة ، فالثورة لا يقودها جبان أو متردّد ، ولا كاذبٌ أو ظالم . 

وفي الثانية : يكون القصاص من مخادع ، تظاهر ب

عكس ما يُبطن .