يكاد البرق يخطف أبصارهم
بقلم / محمـــد الدكـــروري
الحمد لله رب العالمين اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد يقول الله تعالي كما جاء في سورة البقرة ” يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله علي كل شيء قدير ” والمعني هو أنه يقارب البرق من شدة لمعانه أن يسلب أبصارهم، ومع ذلك فكلما أضاء لهم مشوا في ضوئه، وإذا ذهب أظلم الطريق عليهم فيقفون في أماكنهم، ولولا إمهال الله لهم لسلب سمعهم وأبصارهم، وهو قادر على ذلك في كل وقت، إنه على كل شيء قدير، ويقول الله تعالي كما جاء في سورة البقرة.
” ما ننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله علي كل شيء قدير ” والمعني هو ما نبدّل من آية أو نزلها ونمحها من القلوب والأذهان نأتي بأنفع لكم منها، أو نأتي بمثلها في التكليف والثواب، ولكل حكمة، ألم تعلم أيها النبي أنت وأمتك أن الله قادر لا يعجزه شيء؟ ويقول الله تعالي كما جاء في سورة البقرة ” أو كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها ” والمعني هو هل رأيت أيها الرسول مثل الرجل الذي مر على قرية وقد تهدمت دورها، وخوت على عروشها، فقال كيف يحيي الله تعالي هذه القرية بعد موتها؟ فأماته الله عز وجل مائة عام، ثم ردّ إليه روحه، وقال له كم قدر الزمان الذي لبثت ميتا؟ قال بقيت يوما أو بعض يوم، فأخبره بأنه بقي ميتا منذ مائة عام، وأمره أن ينظر إلى طعامه وشرابه.
وكيف حفظهما الله من التغيّر هذه المدة الطويلة، وأمره أن ينظر إلى حماره كيف أحياه الله بعد أن كان عظاما متفرقة؟ وقال له ولنجعلك آية للناس، أي دلالة ظاهرة على قدرة الله تعالي على البعث بعد الموت، وأمره أن ينظر إلى العظام كيف يرفع الله عز وجل بعضها على بعض، ويصل بعضها ببعض، ثم يكسوها بعد الالتئام لحما، ثم يعيد فيها الحياة؟ فلما اتضح له ذلك عيانا إعترف بعظمة الله عز وجل، وأنه على كل شيء قدير، وصار آية للناس، وكما يقول الله تعالي ” قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك علي كل شيء قدير ” أي بمعني قل يا أيها النبي متوجها إلى ربك بالدعاء يا من لك الملك كله، أنت الذي تمنح الملك والمال والتمكين في الأرض من تشاء من خلقك، وتسلب الملك ممن تشاء.
وتهب العزة في الدنيا والآخرة من تشاء، وتجعل الذلة على من تشاء، بيدك الخير، إنك وحدك على كل شيء قدير، وفي الآية إثبات لصفة اليد لله تعالى على ما يليق به سبحانه، ويقول الله تعالي ” قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله علي كل شيء قدير ” والمعني هو قل يا أيها النبي للمؤمنين إن تكتموا ما إستقر في قلوبكم من موالاة الكافرين ونصرتهم أو تظهروا ذلك لا يخف على الله منه شيء، فإن علمه محيط بكل ما في السماوات وما في الأرض، وله القدرة التامة على كل شيء، وكما يقول الله تعالي ” أولما أصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم أني هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله علي كل شيئ قدير” والمعني هو أي أولما أصابتكم أيها المؤمنون مصيبة، وهي ما أصيب منكم يوم غزوة أحد.
قد أصبتم مثليها من المشركين في يوم بدر، قلتم متعجبين كيف يكون هذا ونحن مسلمون ورسول الله صلى الله عليه وسلم فينا وهؤلاء مشركون؟ قل لهم أيها النبي هذا الذي أصابكم هو من عند أنفسكم بسبب مخالفتكم أمر رسولكم وإقبالكم على جمع الغنائم، إن الله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، لا معقب لحكمه.
