كيف تستخدم الكلمات الجسد للإشارة والحركة والتعبير عن المعنى

كيف تستخدم الكلمات الجسد للإشارة والحركة والتعبير عن المعنى

متابعة / احمد مدنى : شعاع نيوز

لا تقتصر وظيفة اللغة على وصف الأشخاص والأشياء والأحداث، بل تربط كل كلمة بالمتحدث والمستمع والمكان والزمان الذي يحدث فيه التواصل. يُطلق اللغويون على هذه الوظيفة الإشارية اسم “الإشارة  (deixis). في الشعر، قد تتجاوز الإشارة الكلمات لتشمل الصوت والإيماءات والحركة والكتابة والأداء، ما يسمح للغة نفسها باكتساب شكل مرئي يكاد يكون ماديًا

ما هي الإشارة؟

يعتقد الناس عادةً أن اللغة نظام من الإشارات يُستخدم لتسمية العالم ووصفه، ومع أن هذا التعريف صحيح، إلا أنه قد يُغفل قدرة أساسية أخرى للغة: وهي أن الكلمات تُشير مباشرةً إلى فعل التواصل الحالي.

تُسمى تعابير مثل “أنا” و”أنتَ” و”هنا” و”الآن” و”هذا” و”ذاك” بالكلمات الإشارية. لا يُمكن فهم معناها فهمًا كاملًا دون معرفة السياق الذي تُستخدم فيه. عندما يقول أحدهم “أنا”، فإن الكلمة تُشير إلى الشخص الذي يتحدث حاليًا. تُحدد كلمة “هنا” موقع المتحدث الحالي، بينما تُشير كلمة “الآن” إلى اللحظة الراهنة ويتغير دلالة كل كلمة بتغير المتحدث أو المكان أو الزمان

يُوضح فلاديمير فيشينكو، الحاصل على دكتوراه في فقه اللغة وباحث بارز في معهد اللغويات التابع للأكاديمية الروسية للعلوم، أن الإشارة حاضرة في كل لحظة تقريبًا من التواصل البشري، ولا يُمكن تفسير تعابير الإشارة إلا بالرجوع إلى الإحداثيات المادية للفعل التواصلي: المشاركون فيه، ومكانه، وزمانه. تُرسخ الإشارة اللغة في الحياة الواقعية، وهي تُجيب على ثلاثة أسئلة أساسية: من يتحدث؟ أين هو؟ متى يتم التواصل؟

الجسد يعبر دون كلمات

لا تقتصر الإشارة على المفردات، فالناس يُعبرون عن المعنى أيضًا من خلال أجسادهم، فيمكن للنظرة أن توجه انتباه شخص آخر، ويمكن للإيماءة أن تُؤكد شيئًا ما، ويمكن للابتسامة أن تُعبر عن موقف أو رد فعل، وتُصبح الحركة جزءًا من اللغة عندما تُؤدي وظيفة إيماءة ذات معنى

يكشف هذا أن التواصل لا يقتصر على الكلمات وحدها، فالكلام غالبًا ما يتزامن مع تعابير الوجه، والوضعية، وحركة العين، والإيماءات، ويساعد الجسد المستمعين على فهم ما يقصده المتحدث، وموضع توجيه الانتباه، وكيفية تفسير الكلام

يصف اللغويون هذا بأنه انتقال من التجربة الجسدية إلى اللغة عبر الفعل. تصبح الحركة الجسدية ذات دلالة تواصلية عندما تُدرك كإشارة لا كحركة عشوائية

الصوت أيضًا آلية إشارية

يحمل الصوت البشري الحضور الجسدي للمتحدث في اللغة، فهو يكشف أن شخصًا ما يتحدث من وضعية معينة ويخاطب شخصًا آخر في لحظة معينة. لهذا السبب، يميز فيشينكو بين الإشارة الجسدية والإشارة الصوتية. غالبًا ما يعمل الاثنان معًا، خاصة في الشعر

خلال القرن العشرين، برز الشعر الصوتي كشكل فني أصبح فيه الصوت والإيقاع والأداء الجسدي بنفس أهمية المعنى اللفظي التقليدي،وغالبًا ما يُؤدّى هذا النوع من الشعر باستخدام الجسد بأكمله، مُشكّلاً بذلك أساس فن الأداء الشعري

ولا يكتفي الشاعر بإلقاء النص فحسب، بل يتضافر الصوت والحركة والإيماءات والحضور الجسدي لخلق تجربة تفاعلية للجمهور، وتصبح اللغة حدثًا حاضرًا في مكان وزمان مُحدّدين، بدلًا من كونها مجرد كلمات مطبوعة

يُصبح الشعر أكثر دلالةً عندما يتحدث المؤلف بأسلوب شخصي، أو يُخاطب شخصًا آخر، أو يستخدم صورًا واستعارات جسدية. تُبرز هذه الخصائص العلاقة بين المتحدث والمستمع واللحظة الراهنة

عندما تُصبح الأدبية حدثًا

يُساعد مفهوم الأداءية في تفسير كيف يُمكن للغة الأدبية أن تُصبح فعلًا. في الأدب، تُشير الأداءية إلى الطابع الحدثي للنص، فقد تظهر هذه الخاصية خارجيًا عند أداء القصيدة على خشبة المسرح، وقد تظهر داخليًا أيضًا عندما تُجسّد الشخصيات أو الرواة أفعالًا من خلال كلماتهم

يُشير فيشينكو إلى إمكانية دراسة أي عمل أدبي من منظور أدائي. لا يُعدّ الأداء بالضرورة السمة الوحيدة أو المميزة للنص، ولكنه قد يتواجد جنبًا إلى جنب مع موضوعاته وتصويراته وخصائصه الفنية الأخرى

تُبرز بعض أشكال الأدب المعاصر هذه السمة بشكلٍ خاص، ومنها الشعر الحركي، والعروض الموسيقية أو الغنائية، والدراما التجريبية، حيث يُخلق العمل جزئيًا من خلال عملية تقديمه. في مثل هذه الحالات، يصعب فصل النص عن طريقة نطقه أو تحريكه أو تقديمه أو تجربته جسديًا

كيف يمكن لقصيدة مكتوبة أن تتحرك دون مؤدٍ؟

لا تتطلب اللغة المجسدة دائمًا مسرحًا أو جمهورًا مباشرًا. يمكن للقصيدة أن تخلق انطباعًا بالحركة من خلال ترتيبها البصري على الصفحة

يتجلى هذا بوضوح في الشعر التجريبي، حيث قد يُجزّئ الكُتّاب الكلمات، ويُبعثرون الحروف، ويُغيّرون استخدام الأحرف الكبيرة، ويُدخلون مسافات غير مألوفة، أو يُنظّمون الأسطر بطرق غير متوقعة

اللغة لا تنفصل أبدًا عن البشر

يُبرهن التعبير الجسدي على أن اللغة لا توجد بمعزل عن الوجود البشري. الكلمة دائمًا ما تُنطق أو تُكتب من قِبل شخص ما، وهي موجهة إلى شخص ما، وتظهر في سياق معين. حتى عندما يبقى نصٌ ما عبر القرون، فإنه ينبع من فعل تواصلي يشمل متحدثًا وجمهورًا ومكانًا وزمانًا

يُبرز الشعر التجريبي هذا الترابط بشكلٍ خاص، فعندما يكسر الشعراء البنى المألوفة، ويُدخلون وقفاتٍ وفجوات، ويُغيرون علامات الترقيم، ويُجزئون الكلمات، أو يمزجون الكلام بالرقص، فإنهم يُعيدون اللغة إلى أسسها الجسدية والإيمائية

لم يعد النص مجرد وصفٍ للحركة أو الحضور المادي، ومن خلال الصوت والإيماءات والطباعة والأداء، تبدأ اللغة بالتحرك والتعبير عن نفسها

المصدر : بوابة زوسيا العلمية